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彩客网双色球022期:梁山高粱,告诉你庄稼的雄奇 陈存玉

来源:济宁日报 2018-07-20 12:02   彩客网电脑版

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对于上个世纪三十年代生长在鲁西大平原的人来说,高粱窝头就是生命之源。广袤无垠的高粱青纱帐浩瀚雄伟,绵延千里无尽头。江南的甘蔗林、西南的包谷林,都和鲁西大平原的高粱无法比翼。当你走进高粱青纱帐,你会精神振奋,豪气干云,情不自禁喊几句高亢沉郁的山东梆子戏。

高粱就品种来说,有绿叶白米的粘高粱,有散码金壳能做扫帚的黄老粱,有黑壳黑米的老来锤。更奇的是,当万物萧杀,树叶飘零,一望无垠的大平原会有不连贯的、碧绿地毯,一旦晒米露出通红的高粱穗,不禁赞叹大自然的鬼斧神工,这就是鲁西大平原上的冬高粱。

把鲁西大平原的高粱赞为“青纱帐”,是大平原抗战的标记:

青纱帐,青茫茫,

青纱帐里立战场,

大道边,村口旁,

打得鬼子无处藏!

——《抗战儿童团歌》

风在吼,马在叫,黄河在咆哮!黄河在咆哮!河西山岗万丈高,河东河北高粱红了。万山丛中,抗日英雄真不少;青纱帐里,游击健儿逞英豪……

——《黄河大合唱》

这是高粱的民族自豪,永记史册。

上个世纪七十年代 ,从海南引进了多产、抗涝的“杂交老粱”。当时我回家探亲,乡亲告诉我这种高粱味如嚼蜡,粗如秕糠。最后加一句:“鸡都不吃!”

我不以为然,到粮站买粮,白面要搭瓜干和杂交高粱,这高粱磨成面蒸窝头果然是“味如嚼蜡,粗如秕糠”。我把鲁西的高粱和杂交高粱混合喂鸡,剩下的就是杂交高粱。

毕竟,鲁西大平原的高粱已融于几代人的灵魂,形影不离。

水泊梁山麦后经常大旱。梁山有一句谚语,说的是:“麦子去了头,高粱埋着?!?。因为旱,麦收过了半个多月,高粱还未长成公鸡尾巴。宋金河两岸虽有河风的滋润,但没有灌溉系统,六月的毒日头把高粱叶子卷成了筒。庄稼人知道,旱锄田,涝浇园,越是天干越要锄地,所谓“锄板下有三分雨”。

“别高粱”是地道的一句农用语。拿着锄头去锄高粱,根据苗情、季节分成了别高粱、横高粱、通垅等几道工序。其它免讲,惟这别高粱大有学问。高粱在五月初已长到三片真叶,广袤的平原,强劲的热风,幼小的高粱苗只有一根紫色的主根深入黄土,任你东西南北风,咬定黄土不放松。

别高粱说白了就是间苗,间出株距,间距,就一行来说倒也容易,但行与行之间要间出对空的等距离,不管你横看、竖看、吊角看都成行,这就有了学问。行与行之间的株距不是株对株,而是株对空儿,为的是通风透光。这样间出的苗垅,尤如大将排兵布阵,怎样看都是一条线。

高粱是留单株的,不像麦子出土一大溜,放倒一大堆。也就是说,未间苗的高粱植株,会几棵幼苗盘根错节地生长在一起,用手去拔既不现实也不可能,不光费时费工,关键是用手去拔很容易带出一坨土块,把该留的苗也带了出来。这就看农民的本事了。

农谚说,“要吃高粱面,扒出根来看”。庄稼能手用利锄的一角使劲一别,把紧紧相连的弱苗切了下来,只留下单独的一棵壮苗。留下的这棵壮苗,还要主根毕现,这才叫别高粱的真功夫。独占鳌头的这棵高粱苗随风摇摆,裸露的根紫铜一般,熬过五月的大旱,靠独根维系生命,再展宏图。

农民有大旱不过五月十三的说法。据传说,五月十三是关圣帝君磨大刀的日子,天要下雨。谁知,有一年已过了五月十三,仍不见“关老爷磨大刀”,这时农民就要叫关老爷屈尊,把他老人家从庙里请出来,与民同甘苦、共患难。当然请出来的是一尊袖珍塑像,高两尺左右,丹凤眼卧蚕眉,坐在椅子上读《春秋》。人们毕恭毕敬地把他老人家请到八仙桌上,摆上香案供品,全村各家户主匍匐在地叩头。据说有时很灵,三天以里准有雨。当年由于日寇扰乱,神鬼不安,祈雨不灵。鬼子有鬼子的诡计,农民有农民的耐心,三天不灵就六天,六天不行就九天,天天磕头祈雨。说也奇怪,到第九天傍晚,热辣辣的大晴天,忽然从大西北上来了豹头云,一霎时,黑云满天,咔嚓!一个炸雷,雷电交加,大雨骤下。漫野的高粱撒欢地长,一夜之间都长出了白生生、浑圆透明的虎爪根。旱够了的高粱一下子挺直了身板,几天工夫,整个原野一片葱绿,别说埋着牛,你大骡子大马进入青纱帐,也会被一口吞没。这正是日寇不怕大海而惧怕华北大平原青纱帐的原因。这时你站在地头,举目远眺,就能领略大将排兵布阵的威严。如果你陶醉过大海的波涛,又不惧怕五黄六月的酷暑,你可以听到高粱奏出的交响乐:虎爪根八方入地,高粱叶十支钻天。沙沙风响中有高粱吱吱的拔节声,微风摆动碧绿的叶子,如海浪般起伏,似乎听得见涛声,那涛声,声声入耳,直润农民的心田。而丰收,自是农人勤勉所致,哪有什么神灵,一颗颗敬畏自然的虔诚的心,与责无旁贷的实干、苦干使然。

一进七月,高粱就像得到命令似的,一棵棵含苞出穗。每个苞都像古代武士的盔缨,如剑似戟,齐直蓝天,接受大自然的检阅。

宋金河的大水十年九发,一旦发水,宋金河一改贤淑温柔的仪态,在鲁西大平原横冲直撞,来个没遮拦、没商量。这时叩请关圣帝君才长起来的高粱半截没在水里,欢快的小鱼儿像巡逻兵样列队在碧绿的高粱叶下穿梭。高粱就有这种能屈能伸的英雄气慨,能耐得干旱,也容得水涝,在大水中也有七成收获。多数时候,到了收砍高粱时,天干地也干了。

俗话说:“穷人肚里无杂粮”。豆子收了吃豆子,麦子收了吃粗面。麦子白面少得可怜,穷人就天天盼着高粱变脸。从扬花到晒青米到晒水红米,一块地里忽然有那么十穗二十穗半红半粉的穗子,主人便把它连根带梢砍下来抗在肩头,跟头流水的往家赶。因大多数高粱还不成熟,这种举动叫“荐高粱”,或者叫“高粱自荐”,高粱尚不成熟,籽粒不干,无法脱粒,贫苦人家的女人拿了两头尖尖的擀面杖,对着一穗一穗粉里带红的高粱使劲抽打——既然你是毛遂自荐,理所当然挨得棍棒交加。抽打下来的珍珠米般的高粱米,跳珠般的落入笸箩里。拣去穗屑,一溜风似的拿到碾子上碾成半馇,端回家来水渌渌的搦成半馇团子,少油无菜供一家人饱餐一顿。有吃才有烧,穷苦人既无隔宿粮,哪有当日柴?吃罢自荐的高粱,再把高粱杆用镰刀劈开,盼望老天千万别落雨,等黄绿的高粱秆晒干好烧饭。

收割高粱叫砍高粱。必须用特制的钢火锋利的板镢,使劲砍断那些维系生命的虎爪根??掣吡徊幌窀盥笞?、割豆子乱马交枪,砍高粱的农民像战士上战场,褪下右臂的衣裳缠在腰间,露出紫红的腱子肌,右手挥舞锋利的板镢,左臂拦着成熟的高粱,把高粱列队般放倒,齐展展的穗子红成一条线。然后手拿扦秫刀,麻利地把穗子一一割下,就像割下敌人的首级。剩下一排排高粱秆,经烈日曝晒,一根根变得金光灿灿。把那伸展展、没虫眼儿的秸秆拣出来另捆,或盖屋当做铺床用的箔材。

箔选材较严,要百弯调直、般粗般高、金光灿灿。因为这多半是喜房里用的材料。打箔用的经子要用红水染过,以显喜庆有加。新房床上有一圈围席贴墙,上有各种图案,那是用天然的红秫篾间杂白秫篾编成的。床上方还要架一顶承尘的虚棚,先用高粱秆扎成支架,然后在支架上放一领席子。虚棚四角,能工巧匠用大红纸剪成喜字贴上,虚棚中间贴上大红团花。如果是冬天,还要把高粱穗脱粒后泛着红色、留着庄稼的清香的秫穰,厚厚地在床上铺上一层取暖。大而言之,布置新房像给鸟孵雏做窝似的。鲁西人就是这样一代又一代地繁衍生息。

有趣的是,新婚上午,迎亲的大车出了男家之门,有个铺床仪式。头戴红花的全备人,边铺新被褥边唱念“铺新床,叠新被,小妮儿、小小儿两头睡,您爹娶您娘去了,跟您奶奶睡”,边唱念边撒些红枣、花生。这全备人,有些地方叫喜娘,此妇人必须儿女双全,丈夫健在,知书达礼。山东乃礼教之地,讲的是男女授受不亲,婚姻乃父母之命,媒妁之言。没结婚哪来的小妮儿、小小儿?全备人敢在新婚仪式上挑战礼教,可见“礼不下庶人”有些道理。

鲁西大平原上的高粱和金黄的大豆,磨成面蒸成窝头,像牛筋一样经咬,像猪肝一样香甜。

高粱酒是高粱的魂儿,喝了它,能给梁山人壮胆壮行色。梁山人喝酒没有孔乙己悠闲,大碗的酒就着荷叶包裹的酱牛肉或鲜红的花生米,几碗下肚,人就会热血沸腾、两肋生风,有几分酒就有几分胆。正是:

梁山酒壮英雄胆,与君共饮三大碗。

气贯长虹热血流,霜刃敢取上将头。

李陶摄影

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